火锅店凉菜吃出数条活蛆 店家：是飞进去的

新任方丈释印乐刚上任就甩出三板斧：砍掉表演团、让和尚下地干活、直播改讲经。

咋回事啊？

先是7月27日，少林寺管理处官方通报释永信涉嫌刑事犯罪，两天后的7月29日，少林寺管理处又发布通报，依据《汉传佛教寺院住持任职办法》，经少林寺两序大众民主评议赞成，礼请印乐法师任少林寺住持。

这个消息传出后，整个佛教界都在观察这位新掌门人会如何收拾这个千疮百孔的摊子。

没想到，印乐法师的动作比任何人预想的都要快。

上任仅仅三天，一系列雷霆般的改革措施就接连落地，震惊了所有人。

7月30日早晨，当游客再次踏进少林寺山门时，发现那些曾经让人心生厌恶的商业痕迹正在一夜之间消失。原本标价400元的"平安香"变成了免费自取，那些贴满二维码的功德箱也被连夜拆除，就连武僧们的商业演出也戛然而止。

更令人意外的是，一些习惯了通过商业活动获利的僧人和工作人员，面对突如其来的变化显得措手不及。

有消息称，短短几天内已有30多人选择离开少林寺，其中既包括一些依赖商业演出的合同制员工，也有部分近年来抱着"网红武僧"梦想入寺的年轻人。

这个数字虽然尚未得到官方证实，但从各种迹象来看，印乐法师的改革确实在寺内引发了不小的震动。

那些真正来修行的僧人都很支持新方丈的做法，但确实有一些人觉得不适应，选择了离开。

要理解印乐法师为什么敢于如此大刀阔斧地改革，就必须了解他此前在白马寺的管理经验。

作为中国佛教的"第一古刹"，白马寺始建于东汉永平十一年，被誉为"中国佛教的祖庭"。2003年，当时的白马寺已经八年没有方丈，寺院管理混乱，面临严重的商业化倾向。

印乐法师临危受命，接管了这座千疮百孔的古刹。

在白马寺的20年里，印乐法师展现出了惊人的管理能力和坚定的改革决心。他首先做的就是彻底整治商业化乱象，关停了所有过度商业化的项目，对周边商铺进行统一管理，将所得利润全部投入到僧侣教育和公益医疗方面。

更重要的是，他推行了严格的"农禅并重"制度，要求僧人不仅要念经修行，还要下地劳作，真正做到"一日不作，一日不食"。

这种管理模式在当时看来几乎是"反潮流"的。

当其他寺庙都在忙着搞商业开发、注册商标时，印乐法师却坚决拒绝任何形式的商业化运作。他甚至在2010年全国两会期间提交提案，建议国家商标局杜绝对佛教名寺的各种类型的商标注册，认为这种做法"不仅侵犯了佛教的知识产权，还亵渎了佛教声誉，损坏了佛教的庄严与清净"。

正是在这种理念指导下，白马寺逐渐成为了全国寺庙中的一股清流。

游客到白马寺，看到的不是商业摊点和高价香火，而是僧人们在田间劳作的身影。寺院的财务完全透明，香火收入和开支明细都公开张贴，任何人都可以查看。

更难得的是，白马寺还定期为游客提供免费素斋，真正体现了佛门的慈悲精神。

如今，这套在白马寺验证过的"清修模式"被印乐法师带到了少林寺。

但少林寺的情况显然比当年的白马寺更加复杂。

经过释永信30多年的经营，少林寺已经发展成为一个庞大的商业帝国，年收入超过12亿元，拥有700多个注册商标，涉及影视、医药、食品、电子商务等多个领域。

这样一个盘根错节的利益网络，要想彻底改变谈何容易。

但印乐法师显然有备而来。

据了解，他计划用三年时间逐步剥离少林寺的过度商业化项目，让寺院回归清净本源。首先要做的就是停止所有商业演出，取消高价香火，关闭带货直播，让武僧们回到真正的修行轨道上来。

这种改革必然会触动一些人的利益。

那些习惯了通过商业活动赚钱的僧人和工作人员，突然失去了收入来源，选择离开也在情理之中。但从长远来看，这种"刮骨疗毒"式的改革是必要的。只有彻底清除商业化的毒瘤，少林寺才能重新赢得公众的尊重和信任。

更值得关注的是，印乐法师的改革理念得到了广泛的支持。

中国佛教协会在注销释永信戒牒的公告中明确表示，"释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象"，这无疑为印乐法师的改革提供了强有力的背书。

当然，改革的道路注定不会平坦

少林寺作为一个拥有1500多年历史的古刹，既承载着深厚的文化底蕴，又面临着现代社会的各种挑战。如何在保持传统的同时适应时代发展，如何在拒绝过度商业化的同时保证寺院的正常运营，这些都是印乐法师需要面对的现实问题。

但从目前的情况来看，印乐法师的改革方向是正确的。

那些真正关心少林文化传承的人都在期待着，这座千年古刹能够在新掌门人的带领下，重新找回自己的精神内核，真正成为一个让人尊敬的佛门清净地。

选择离开的人，或许正好说明了这场改革的必要性和紧迫性。

毕竟，真正的修行者是不会因为失去商业利益而离开佛门的。